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杨澄甫著《太极拳体用全书》—郑曼青序         ★★★ 【字体:
杨澄甫著《太极拳体用全书》—郑曼青序
作者:admin    资讯动态来源:本站原创    点击数:    更新时间:2012-4-19    

 

郑序

 

       天下唯至刚乃能制至柔,亦唯至柔乃能制至刚。易曰,刚柔相摩,八卦相荡。书曰,沈潜刚克,高明柔克。诗曰,刚亦不茹,柔亦不吐。然则刚柔之用,理无二致。何老氏独言天下之至柔,驰骋天下之至坚。又曰柔弱胜刚强,余甚疑之。宋末有张真人三丰者,创为太极柔拳之术,所谓有气则无力,无气则纯刚,异哉言乎?以视老氏之说,其理更不同,余尤惑焉。何则,不用力固已柔矣,未闻有不用气也。若不用气,何复有力?而至于纯刚乎?癸亥,岳任北京美术专门学校教授。有同事刘庸臣者,擅斯术,以岳体羸弱,勉之学习。甫逾月,辄婴事辍,未得其趣。庚午春,岳因创办中国文艺学院,操劳过度,甚至咯血,因复与同事赵仲博、叶大密,研习斯术。不一月,病霍然,而身体遂日见强健。于是昕夕研求,锲而不舍。两年之间,与有力十倍于我者较,则数胜矣。始信柔之足以胜刚,然未知有不用气之妙也。壬申正月,岳在濮公秋丞家,得晤杨师澄甫。秋翁介岳,执赘于门。承澄师之教导,口授内功,始知有不用气之义矣。不用气,则我处顺,而人处逆,唯顺则柔。柔之所以克刚者渐也,刚之所以克柔者骤也。骤者易见,故易败,渐者难觉,故常胜。不用气者,柔之至也,惟至柔故能成至刚。余至是遂恍然大悟,于真人与老氏之说,大易摩荡之训,乃与同门匡克明。共请于澄师曰,曩者师法相承,悉凭口授指示,未有专书。与其怀实以秘其传,何如笔之于书以后传世。澄师曰然,爰将体用之妙法,尽启其橐錀,摄图列说,缕析条分。拜及剑法枪法等,各有运斤成风之妙。编述成书,分为二集,世之欲摄生养性者,手各一编,了如指掌。非仅可以释疑解惑而已。自强强国之术,其在斯乎,其在斯乎。

 

                                                                                   癸酉闰端阳       永嘉郑岳谨序

 

 

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